2007年6月，在河北省南皮县，有一处麦田，这麦田是刚收割不久的，从一大早就有人们在其中忙碌，且忙得热火朝天。
一台挖掘机正极为谨慎地进行挖土操作，旁边之人每回都会纵身跃入坑中瞧一瞧，而后做出示意让挖掘机挖掘下一斗土，挖掘机再继续挖掘下一斗土，挖掘机再继续挖掘下一斗土。
即便此刻天色尚早，然而空旷田地并无树木遮蔽，那毫无顾忌的朝阳依旧将在场之人照得人头汗流。
“停住！在那儿存在着东西！”不清楚挖掘了多长时间以后，冷不丁有人高声喊出了一个喊叫。大伙顺着叫嚷人所指的方向瞧去，确实发觉了一块零碎散落的骨殖。就依照那骨头长短以及粗细的形状来观察，十分明显好似是人类的尸骨。
场上的众人目睹后，并非心生畏惧，而是激动地高呼：“找到了！找到了！”紧接着，有几个人迅速跃入挖掘坑内，取出事先备好的铁锹之类工具，在白骨显露之处持续进行人工挖掘。
害怕会对尸骨造成损害，所以挖掘进度十分缓慢，过了好长一段时间，那些热得汗流浃背的人们，才将其他白骨给挖了出来。
等他们把尸骨认真细致地清点完毕，带头的邢家训兴奋到了极点，带着万分激动的语调讲：“有两具尸骨，估计是一个男性和一个女性，全都能对应上。不会出差错了，这绝对就是张公的遗骨！”。
直至此时此刻，在荒野遗失四十多年之久的晚清有名大臣张之洞的尸骨，经南皮县张之洞研究会会长邢家训进行多方寻访，最终再次出现在世人面前。
一代名臣张之洞到底有何成就？他的尸骨又为何遗失荒野呢？
晚清第一布局高人——张之洞
在平常人的印象里面，张之洞的被关注程度相较于曾国藩、左宗棠、李鸿章而言，要低出许多。以至于他可不可以被归入晚清“四大名臣” ，都存在着一些争议，且别说即便能位列其中，也是处于最末尾的位置。
在高分神剧《走向共和》之中，张之洞的形象，相较于李鸿章，其格局要低出许多，甚至，还存在着愚忠以及迂腐的嫌疑。
然而，历史上的张之洞真有这么简单吗？
不是这样的。要是从历史的角度去看，张之洞这个人的复杂状况，远远超过了大部分人的设想。他和迂腐根本不存在丝毫联系，就连对清王朝到底有多少忠诚，都是非常值得去怀疑探究的。
张之洞是探花出身，不但学问好，人长得也周正。
1880年，他出自对完颜崇厚跟俄国人订立丧权辱国的《里瓦几亚条约》的反对，被两宫太后召见，基于此受到了慈禧太后的信任以及赏识，很快变成了清廷“清流派”的首领。
当下，好多人只要一谈及“清流派”，就会在毫无思考的情况下认定其是那种只会空谈、毫无实际行动的“嘴炮”形象。然而，起码张之洞这位被归入“清流”行列的人物，绝对是能够称得上真抓实干的那类人。
湖北那些年里，张之洞开展办学行动，引入国外先进技术，大力推动民族工业发展，绝对称得上是实实在在的能臣。
1894年建成的汉阳兵工厂，是他所负责的，该厂产出了数量众多的新式步枪“汉阳造”，这种步枪在辛亥革命时打响了第一枪，在抗战时期是我军用来抵抗日寇的主力枪械，在抗美援朝战场上也有它的踪迹。
在晚清“四大名臣”里头，清朝灭亡以后，曾国藩被骂得很惨，李鸿章同样被骂得狗血淋头，然而张之洞却不一样，不但没被骂，国父孙中山还称他是“不言革命之革命者”，新中国成立之后，主席也称赞他讲：“提起中国工业、重工业，不能忘记张之洞。”。
为何中山先生以及主席会对张之洞这般推崇呢，除去张之洞在我国实业以及教育层面所作出的贡献以外，还存在另外一层缘由，那便是他对于辛亥革命有着隐形的贡献。
众人皆知辛亥革命的头一声枪响是于湖北武昌发出的，然而众人可曾思索过，此头一声枪响缘何要在武昌发出呢？
这一点，能看出些许端倪，是从张之洞对于辛亥革命烈士吴禄贞的态度之上看出来的。
吴禄贞毕业于张之洞所创办的湖北武备学堂，于当时而言，算得上是十足的“高材生”。张之洞对其极为欣赏，特地将他送往日本学习军事。然而，年轻的吴禄贞在日本接触革命思想后，不仅将“驱逐鞑虏，恢复中华”的口号喊得响彻云霄，回国后还发动了一次失败的起义，致使满清朝廷都知晓了他。
有意思的是，张之洞身为培养吴禄贞的责任人，其处理办法竟是给日本外务省写了一封“照会”，还要求日本方面去处理“大逆不道”的吴禄贞，这实在是令人匪夷所思。
日本外务省马上就给张之洞回了信，拿日本政府“不愿承担针对留 日学生的思想以及政治行为予以监督的责任”这个理由，回绝了张之洞的请求。
实际上，这种关联“内政”方面的事情，除开日本不算，不管换成哪一个国家，都绝对不可能依照要求去执行。
张之洞熟悉洋务，不可能不知道这种事情。
且说更有意思的是，吴禄贞自日本回国而后，张之洞仿佛患上“遗忘症”那般，非但把他那些种种“伤风败俗”言行忘得彻彻底底，反倒对他委以重要职责。吴禄贞回国没过多久，张之洞便任用他为湖北学务处会办，没隔多久又提拔他做了将弁学堂护军总教习。
这种和军事教育相关联的职位到底有着怎样的重要程度，张之洞是绝对不可能不清楚的。并且呢，吴禄贞就在张之洞的视线范围之内，凭借自身的身份所带来的便利条件，朝着学生以及士兵去宣扬革命思想，然而张之洞不仅从来都没有去管过他，而且还一直进行保奏，给他提升职位。
由于张之洞进行保奏，吴禄贞由士官生开始，不断高升，最终到达八旗都统之位。之后，他于滦州发动起义，差一点就展开称得上“直捣黄龙”的行动，朝着北京发起进攻。
在张之洞那种睁着一只眼睛，同时闭着另一只眼睛的这种默许下，湖北新军基层将士的那份革命热情始终是一直很高涨的，甚至就连高级军官们对此都是知晓情况的，只是鉴于张之洞都不去加以管理，所以他们也仅仅只能听之任之了。
在武昌起义发生而后，府库里有着经由张之洞操办实业保留下来大量资金的情况；并且汉阳存在着兵工厂，这使得革命军不存在武器弹药有所短缺从而产生后顾之忧的状况。意思是张之洞布置妥当桌子，准备完成饭菜，革命军能够直接展开“开席”的行为了。
所以中山先生说他是“不言革命的革命者”，也确实不能算夸张。
死后风波
尽管张之洞从晚年之际便着手进行布局，然而一直持续到他于1909年10月份离世的时候，清廷始终都未曾抓到过他的把柄，并且还赐予了他一个“文襄”的谥号，可以说是赐给了他银子三千两，同时批准同意让他归乡进行风光大葬。
身为一位一品大员，事实上早在一年多以前，张家便着手为张之洞筹备丧葬用品了。
那年12月，张之洞的棺椁处于家乡河北南皮县双庙村，和他的三位夫人一同合葬。张之洞离世不到一年时间，辛亥革命爆发，没过多久满清覆灭了。
致使张之洞在世之际声誉颇佳，于湖北之地操办诸多务实之事。待满清覆灭后，历经民国数十年的动荡乱世，虽曾有小股匪徒对张之洞的守墓人施加滋扰之态，然其坟茔却自始至终未曾遭受破坏之举，甚而有人特意赶赴其墓前致以凭吊之意。
在抗日战争开始爆发以后，张之洞的坟茔四周边，尽管曾经发生过战斗，然而却幸运地躲避过战火，并未遭受破坏。
新中国成立以后，主席对于张之洞给出的评价也是挺好的，觉得他针对我国的工业化以及教育改革而言都是有着贡献的。因而在初期的时候，张之洞的坟茔，也获得了良好的保护。
1956年，有一位名为牟安世的近代史学家，在他所创作的作品《洋务运动》里面，用一种特定的方式，将“洋务运动”定性成了“反动的、卖国的、且是以军事行动作为中心的运动”。
接下来，身为“洋务运动”当中领袖人物这一身份的张之洞，其风评大幅下跌，被好多人批判成为“洋奴”，还被批判成“卖国贼”。鉴于张之洞的名声已然破产，所以呢他的坟墓自然而然的也就不会再获得尊重了。
在进行炼钢炼铁的时段之中，存在着这样一些现象，有人出于对木材的需求，将张之洞墓周边的树木砍伐得一干二净，又有人为了获取石材，把周围的石碑推倒并予以拆毁，当前的状况是，除了坟茔依旧留存之外，其余的部分基本上都遭受了破坏。
相较于紧接着出现的那场具有第二重破坏性质的情况而言，这般呈现出低烈程度的首次破坏之举，明显地仅仅能够被视作是“开胃菜”。在后续的运动进程里，历经上千年留存下来的孔子祖坟都难以保全，那么张之洞的墓当然是注定无法幸免于难。
当年的9月26日，那些年轻的小将们，敲响起锣与鼓，手持铁锹、榔头等工具，径直朝着张之洞墓赶去，意图便是要将这个所谓的“洋奴”“卖国贼”进行鞭尸并示众。那时，湖北省以及南皮县特意派遣了相关工作人员，凭借“主席说过张之洞在我国工业发展以及教育改革方面是存在贡献的”这样的原由，尝试去阻拦他们挖开张之洞的墓。
无奈呀，当时，当事人们的情绪，实在是太过高涨了，不仅不听从工作人员的劝告，而且还去斥责工作人员，说他们是“洋奴”，是“卖国贼”的孝子贤孙。
彼时，处于现场的工作人员仅仅只有四五个人，然而小将们却达到成百上千，工作人员不敢与他们进行强硬对抗，只能眼睁睁地看着他们把张之洞的墓给挖开了。
据当时身处现场的老人回忆，张之洞墓上的封土被掘开之后，其下方是由青砖以及石灰砌造而成的墓坑，青砖墓坑分成四个部分，分别放置着张之洞以及三位夫人的黑红色棺材。
在挖出来棺材之后，年轻人们就开始用撬棍毁坏棺木。
那些骨殖，是张之洞原配石夫人以及其第二次续弦唐夫人的，她们去世得比较早，棺椁被毁坏后，就剩下了这些，除此之外几无别的发现。
他第三次续娶的王夫人遗体，那时还没有完全腐坏，其身上的头发以及衣服，都还保存得比较好。然而被挖出来以后，因人们进行粗暴钩拽，再加上存在风化的缘由，衣服很快就破碎了。至于张之洞本人的棺材，因是他曾经的下属张彪用1.2万两白银购置的沉香木棺材，质地相当坚硬，年轻人们打开时还花费了不少力气。
最开始的时候，他们打算如同砸开先前几个棺材那般，借助镐头直接去进行破坏，可当其用镐头敲击了几下以后，发觉如此做根本是行不通的，镐头砸在棺材上面仅仅能够留下一道白色的印记而已，人反而会因为震动而致使手部疼痛，于是不得不动用撬棍以及大铁锤，顺着缝隙把撬棍砸进棺材缝之后，进而合力将棺材撬开。
然而，当他们费了好大劲撬开张之洞的棺材时，棺材里却没看见张之洞的尸体，只瞧见了一层用于防腐防潮的松香。把这层松香清理掉之后，竟然发现，张之洞的棺材有两层。并且，他们刚才仅仅是撬开了棺材的第一层。
一众人员同时发出呼喊，将第一层棺木给拆卸掉了，接着持续动手去拆第二层。存有第一层的相关经验，第二层棺木很快就再度被撬开。这一回，他们最终瞧见了姓张之人自身的遗体。
那时，张之洞已然离世五十多载，兴许是防腐措施施行得颇为到位之缘故，其尸体没出现腐烂状况，甚而起初身上衣物也相对完好无损。于棺材里头的张之洞，身着一袭朝服，面目以及胡须清晰能够瞧见。
他陪葬的物品，也并非算得上丰富，仅仅有一块记录他出生和死亡年月的木板，还有放置在右手下方位置的一只毛笔，以及一方砚台，再有一个鼻烟壶，另外还有一挂朝珠，以及一副老花镜……
年轻的人挖到了张之洞的尸体，之后先是欢呼雀跃了一回，跟着又做了一番慷慨激昂的讲话，宣称他们获得了“伟大胜利”，之后才将张之洞的尸体从墓中拖出来。就在这个过程当中，朝服因为风化而破碎裂开，尸体也迅速地氧化变黑。年轻的小将闹腾了一阵子，把张以及三位夫人的尸骨扔在了野地里，之后便大摇大摆地离去了。
鉴于那时的社会环境有着特殊性，没有任何人敢于为张之洞以及他的夫人去收敛尸骨。尸骨在外暴露长达一个多月的时间之后，石夫人与唐夫人的骨殖四处分散进而丢失不见，张之洞本人跟王夫人的尸体，在过了一段时间以后也陡然不见踪影了。
从那以后，张之洞的尸骨究竟去往了何方，这便成为了一个难以解开，并且也没有任何人愿意去解开的谜题。
重寻尸骨
在上世纪九十年代初，也就是改革开放之后，张之洞的“冤案”早就已经被“平反”。南皮县提出要重建张之洞墓，办法是以公园的那种形式。
因张之洞的骨殖不见踪影 在对张公园项目进行重建张之洞墓操作时 仅能于原址周边建造一座空荡荡的坟墓。
越过二十一世纪的这道时间界限之后，人们的思维观念愈发朝着开放式的方向发展，南皮县陆陆续续地组建起了张之洞研究会、张之洞书画研究会这类组织，而且张公园里那座张之洞墓，也招引了数目不少的来自海内外各地的游客，纷纷赶来这儿进行凭吊与祭拜。
2006年，有着张之洞族孙身份的张法明从台岛省返回南皮进行祭祖，这使得张公园的人气又一次出现了增长。南皮县将寻访张之洞遗骨这件事情，再次提到了日程之上，彼时身为张之洞研究会会长的邢家训，毫无推卸地承担起了此项重任。
邢家训开展了对张之洞墓旧址附近村民的调研走访工作，在那里，他寻找到了一些于当年张之洞墓遭毁坏之际身在现场的人员，此后又依靠这些线索，一步步地明确了张之洞尸体当时下落不明的大致所在位置。
往后，邢家训凭借张之洞尸体不见之处作为核心要点，寻觅老年人去询问往昔的各种状况。已年近七十岁的邢家训经过多番带领众人穿梭于村庄街巷，最终打探到了一条线索呐。
起初，当年张之洞墓遭毁坏以后，张之洞的身体，以及王夫人的身体，在田边地头放置了许久，期间，一些身为女性的村民路过那儿的时候感受到了害怕，于是，便托付了一位称作张执信的村民去把尸体给弄走。
张执信呢，心里害怕会遭到批斗，如此这般，便悄悄去约了一位姓王的村民，在那个深更半夜的时候，把张之洞以及王夫人的遗骨，给拖移到了附近一处坟地的土坑当中给掩埋了起来。几十年的时间过去了历经沧海桑田这般变化，当初的那处坟地已然早就变成了农田，不过还好，还好的是张执信还记得大概的位置。
邢家训得到这个线索之后，便联系好了挖掘机和施工人员。
一直等到二零零七年麦收过后，这才开始带着人顶着酷暑在张执信所指出的位置动工挖掘。为了能尽量不破坏张之洞遗骨，挖机挖得极为缓慢，每次挖掘之后，都有人下到坑中清扫查看。
幸好上天没有辜负那些用心之人，在经过一番费心费力的付出以后，邢家训他们最终寻觅到了一男一女两具尸骨，进而便有了文章开头呈现的那一幕。
2008年10月，张之洞和王夫人的遗骨被重新葬回原址。
在进行相关研究时，可供参考的资料有，名为《南皮县志》的书籍，还有由唐浩明所撰写、北京出版社出版的《张之洞》，以及《张文襄公年谱》。
