兴隆塔 兴隆塔位于兖州市东北角现博物馆院落内。因区内原有古刹兴隆寺而得名。寺虽已毁，但塔孤存。塔高54米，共13层。是一座八角楼阁式砖塔。沿塔内台阶登上七层平台，俯瞰石栏，盐城风光尽收眼底。兴隆塔始建于隋开皇年间（589--600年）。此后历代均有修葺。塔内尚存北宋、清代重修的碑碣多处。塔形端庄挺拔，直达云霄。下部厚实，到了第七层以上突然收缩，就像是一座大塔之上放置了一座小塔。这种形式在中国是唯一见到的。 2013年5月被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。兴隆塔地宫 兴隆塔地宫位于塔基中央。底座呈方形，边长2.28米，中心顶高3.1米。它是用青砖砌成的。地宫有南北两廊，呈拱形，高1.63米，宽0.96米。地宫顶部呈圆顶状，有16排砖仿木斗拱。中间形成的天井呈正方形，边长0.28米，高1.66米。地宫中央有一口地下井，上下一圈，直径0.26米，深1.68米。井里的水极其清澈。地宫东侧有墓碑铭文，字迹清晰。兖州兴隆塔地宫中藏有的佛教圣物（一）石字（国家一级文物）置于地宫中央，由顶盖、长方形石碑三部分组成书信，还有仰卧的莲花座。上面是一个不倒翁形状的盖子，通体雕刻着精美的图案。
两侧刻有四爪龙图案，可见葬礼水平之高。上图为牡丹缠枝图案。信的正面刻着两扇宫门，一扇紧闭，一扇半开。一位开悟的和尚的形象从中间探出头来。意思是“把门带进去”。虽然佛陀已经圆寂升天，但佛教的大门始终向世人敞开。殿门两侧供奉菩萨。字母左右两侧刻有六大部族（梵王、僧人、天王、法王、波斯帝王、佛教徒）。这些部落是法律的保护者和佛教的弟子。他们的目的就是为了保护石字以及石字里面的佛舍利。 （二）鎏金舍利棺（国家一级文物） 地宫出土文物中最具艺术价值的是鎏金舍利棺。棺体采用鎏金斩首制成，整体长47厘米。这是迄今为止出土的同类鎏金银棺中最大的。鎏金银棺盖绘有两位菩萨同时跪拜佛像，这在佛教文物同类图案中也十分罕见。左右两侧为主体图案，表现释迦牟尼涅槃的情景。佛陀侧卧，一手托着下巴，双目微闭，神情慈祥而庄严。周围是弟子们悲痛欲绝的场景，神态各异，动作各异。不同的是，形象逼真、生动。银鎏舍利棺上图案内容之丰富、雕刻之精美，可与法门寺单件金银宝函相媲美。鎏金银棺内出土了无数高僧的舍利，金瓶内还藏有佛顶骨舍利。 （三）舍利牌（国家一级文物）末句记载“宋嘉佑八年癸卯八年十月六日埋金舍利瓶一两”。下一张我们看到的就是这个金舍利瓶，国宝级文物，国家一级文物，是纯金打造的。高13厘米，呈六棱柱状。是典型的宋代造型。封面顶部是一尊双手合十的坐佛像。
金瓶造型独特，国内罕见。法藏法师请回来的佛真身金冠骨舍利，是佛陀涅槃、火烧仪式后在佛头顶上形成的舍利，供奉在金色舍利瓶中。 （4）舍利纪事碑（国家一级文物） 地宫出土的最具历史价值的文物是舍利纪事碑，刻于北宋嘉佑八年（1063年） 。该碑长85厘米，宽76厘米，厚10厘米，共32行900余字。铭文前半部分为“中书门下地”，说明他是于阗人，于开宝三年（970年）西行，获得释迦牟尼像、佛陀金头骨舍利等。菩萨。树叶和其他圣物也以白玉和骏马的形式进献给朝廷。赐紫衣，幕前赐号“光正大师”。为了安葬圣物，怀修师弟与院法师法法费尽心思，建了一座宝塔。文章最后详细列出了各寺院主要僧侣的名字以及助建塔者的功德事迹。最后还有“宋五年癸卯八年十月六日埋舍利金瓶一两”之类的字样。据碑记记载和专家初步考证，这座寺庙在宋代被命名为“兖州龙兴寺”。共有寺院28座，有38位高僧参加了立塔大典。有这么多的寺院和高僧，可见整个寺庙的规模之庞大。 （五）白玻璃碗形瓶（国家三级文物），直径6厘米，白色玻璃质地，胎薄，半透明。是宋代从波斯等国进口的典型玻璃制品。是盛放高僧舍利的器皿。 （六）地宫出土的金属钱币
